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针对国内近来反德情绪高涨，常常把被媒体渲染的排外直接等同新纳粹泛滥，所以有必要澄清德国清算纳粹的历史，作一参照。

德国战后的非纳粹化运动对纳粹清算得可谓相当彻底。除了纽伦堡审判，由占领军设立的非纳粹化法庭在各地审理和甄别了几乎绝大部分各地当地的纳粹干部和知名纳粹分子。

但是这是按德国法律和盟军司令部的有关指示进行的，即主要审理纳粹分子是否违反德国自己的法律，以谋杀调查为主，换句话说，各种种族清洗和政治迫害的相关 罪名主要看是否构成谋杀、杀害战俘等等，帮助纳粹政权的其他言论和思想性言行主要是进行政治甄别，而不是中国人想当然和习惯的以言论思想定罪然后做人身消 灭。因此，许多著名的纳粹教授、文艺界人士最后都免于刑事起诉，但甄别结果决定了他们是否有资格继续担任公职(指在大学和政府机关任职)。这些人基本上在 甄别期间被监视居住或者关押审查，结果出来后即释放回家颐养天年。

军队的甄别有些复杂，但也单纯，因为国防军主体被与纳粹严格区分了。事实上，国防军内纳粹党员数量非常有限，很容易甄别。非纳粹化的重点在针对党卫军军官 和士兵。这批人被重点清查是否参与各件屠杀等等。因此，战后，国防军重建，旧军官骨干被保留下来，这是后来引发非议的来源之一。但是跟美军在日本庇护石井 之流完全不能相提并论。日本自卫队内部的有问题的旧军官大概要多得多。

值得一提的，在非纳粹委员会建立前的过度期，各占领军各自依照本国政府秘密指示，事实上进行了相当大规模的秘密处决，把占领区的主要纳粹党干已经梳理了一遍。没有审判，气氛恐怖一时。这一行动到目前为止仍未完全解密。

当然，受非议最多的是50、60年代，西德政府内部仍然有不断地被媒体或受害者揭发出一些中高层官员是前纳粹分子。这些人显然是在甄别期间被有意无意放过了。针对这些人，谈论什么利益关联才稍有些意义。

以上都是法律层次的非纳粹化运动。但是，大众的纳粹的同情，比如普通人在50年代普遍持有脱罪心理，“很多人”特别是老一辈，不仅家庭妇女， 也包括知识分子，对纳粹时代的美好仍抱怀念之情，比如社会保险和福利体制，比如零失业率，这些东西很多已经是今天福利国家的组成，与同时代的新政也有颇多相通之处，也容易被新纳粹津津乐道的，也是人之常情。直到68革命之后才由学生运动所掀起的新社会潮流和社民党人在东方和解政策需要的双重推动下，终得以改变。到70年代末，这一非纳粹化运动终于在社会意识 层次上接近完成。50年代末开始的学生运动，正是从对这一主流意识的不满开始的， 要求彻底清算旧纳粹，逐渐壮大发展为6、70年代的社会运动并最终改造了德国的社会意识。

因此，如果说从社会意识的建构角度来说，最重要的是两点，一是政治基础，即基本法的公民权利原则和政党内部民主原则，二是经过战后3、40年社会进步力量的渐进努力，德国的政治结构和社会主流意识已经清算、埋葬了纳粹主义的基础，对纳粹的否定已经是德国社会的政 治正确性原则之一。纳粹主义作为一个体系已经被从政治上、法律上和社会主流意识上在过去半个世纪里被逐渐地彻底清算。

而目前德国面临的新纳粹主义，很大 程度上是东部地区的共产主义的遗产，是东德共产主义教育、共产主义对社会控制造成的社会资本下降和东部经济困难共同造就的非主流的社会问题。它的解决，确实需要时间和早前半世纪的非纳粹化运动努 力的继续。但是，排外问题在西欧和东欧普遍存在，在西班 牙和波兰针对中国人的排外更严重。能否简单地把这些因为文化隔阂和经济冲突造成的民众排外心理和行动当成纳粹主义呢？如果这么说，中国各地的纳粹主义岂不 泛滥？至于国家民主党 NPD,一个新纳粹政党，因为牵涉德国基本法的结社自由这一基本原则，所以是否禁止此党一直是个悬而未决的问题。只是，纳粹的言论，特别地，鼓吹集中营制 度的种族主义言论在德国刑法里是明确被定为刑事罪的。这在世界范围也是绝无仅有的。不能不说是非纳粹化清算的一个重要结果吧。

对吉普赛人的赔偿确实在德国战后的相当长一段时间内是一个空白，这跟吉普赛人历史上一直到现在都不是一个独立的民族国家有关系，甚至到现在吉普赛也不是欧 盟所承认的一个独立民族。也就是说，分散在西欧和东欧多个国家的吉普赛群体缺乏一个独立的、有代表性的谈判代表和赔偿主体是造成这一问题的一个主要原因， 尽管吉普赛人已经建立了一个国际组织，吉普赛国际，且近来日趋活跃。深层而言，与欧盟政治的文化多元性发展进程有关，寄望于欧盟未来继续的统一，或能解决 这一棘手问题。尽管如此，在吉普赛国际和德国内部进步力量的努力下，德国政府对吉普赛集中营受害者的集体赔付在70年代以来已经开始，从有关雷芬斯塔尔的诉讼案中可以看到关联赔付案。

即使在日本，尽管仍然存在种种常见的极右、美化二战期间日本军队罪行的现象，日本政界和社会对战犯的清算远不如德国，但是，社会主流和其政治结构(以麦克 阿瑟宪法和解散财阀为起点)也大体上(当然不好说彻底)告别了军国主义。即使今后与邻国发生战争，也是新冷战或新地缘政治的一部分，如战后日本对朝鲜战争 的介入一样，是从属的，其主体性非常有限。




http://www.ccthere.com/article/1752097.html

中国代表队已获39块金牌，超过上届，有望取得金牌数第一。这当然是中国奥运外交自火炬接力以来的大逆转，北京当局借奥运振兴民族主义的目标已经实现。只是金牌数似乎太多，已经有人开始担心如此出头太过张扬，不够韬光养晦，虚火太旺会烧坏的。

回顾奥林匹克的历史，古希腊的奥运会，本来是宗教仪式的世俗化，就像南美印第安人的足球，原来就是宗教仪式的一部分。不过，竞赛项目，却是来自军事，田径 比赛都是军事体能的测验，赛跑，标枪，还有马拉松。所以，火炬到处，即休兵之时，大有不战而屈人之兵的味道。这样的古希腊各国公民的和平竞赛，已经很有现 代民族国家竞争即现代奥林匹克的意思，当然无法为古希腊联邦之外的野蛮民族所容忍，在公元四世纪后湮没了，中世纪也就开始了。

现代奥林匹克，已经完全是现代主义、国族主义也就是民族国家的产物了。顾拜旦创立发起现代奥林匹克，也就很有些百年和平的梦想，以为奥林匹克能够成为民族国家的一个替代性角斗场，舒缓民族 国家之间的紧张和冲突。然后，我们可以见到现代主义也是民族主义的顶峰——1936年代柏林奥运会和随 后的二次大战；也可以再从1972年的慕尼黑和1980年代莫斯科，看到民族主义冲突的余波和现代主义极权的演出。现在，冷战结束后近20年，当然不再有人把奥运火炬当作圣火，所以“圣火”所到之处成了抗议场、奥运开幕也变成格鲁吉亚的进攻日。

而中国的奥运史，当然，更是一部民族主义的变迁史，民族主义话语、霸权的变迁史，与民族主义悲情紧密相连。而我们知道，大凡宣传造就的集体屈辱感都是一种 移情，籍想象之苦难，忽视当前之痛楚，而与个人之实际屈辱分别，后者迫于直接外力使自身行动向伦理之屈让。宣传则遮蔽直接暴力，而建构集体之苦难行军，令 个人行动服从于集体伦理，即威权的意识形态。在这意义上，奥运正是中国百年来的一个民族主义符号。其参与、金牌多少不仅关乎民族主义，而且关乎民族主义政 体之合法性多寡。

那么，回顾一下中国近代民族主义的起源：驱逐鞑虏。同盟会和国民党作为民族主义的先驱，建立了亚洲第一个共和，也开始参 加现代奥运。体育在民族主义的20世纪上半叶，作为西化教育的一部分，是国民教育、西化文明、改造集体身体的载体，有着强大的政治动员意。东亚病夫 是这一阶段最主要的体育政治符号，贯穿于先后区别满清和日倭的民族主义的国民认同。须知，中国近代民族主义的起源大概很大程度上是内生于南明-天地会-洪 门-同盟会在闽粤两地的反清意识，即南革而非北拳，国术和现代体育都具有抵抗满清政权和满清腐朽生活方式的民族革命意义。

而偏居赣南和陕北一隅的红色政权，则始终存在着另一只体育民族主义的源流，军事体育或者军事共产主义的集体生活，倒也天然合乎奥林匹克的起源，更 因共产主义意识形态而有了宗教化、仪式化的形式。不仅在根据地有运动会，在49年建政之后，更积极举办全运会，建立了国家官僚体系内的准军事化的体育工作 大队体制，由现役元帅贺龙直接领导，把全民竞技体育变成了意识形态、政权和军事体制的一部分。

这个体制延续至今，形成所谓举国体制，商业化的程度和方式仅限于权力与资本的共谋方式，是党国与资本的结合，而不是在自由结社基础上的体育协会的市场化。 后者本来是现代奥运的基础，即业余体育和对体育商业化的承认。而这样一种举国体制，服从于党国的意识形态建构需要，官办体育协会对体育市场的垄断一如其他官办协会在相关领域的排他性，阉割了现代体育内含的民族主义其中 最重要的平等精神和制度，压迫了大众参与和社会基础，国民仅仅成了看客，而且是需要严加提防的看客、分三六九等的看客、短暂的看客，只能表达爱国的爱，而不是国族的平等成员；而运动员也因此成为不职业不业余 的怪物、机器人、一次性产品，就像斗兽场的角斗奴隶，满足公民的娱乐或者看客的集体悲情补偿，金牌的生产过程也与血汗工厂的流水线并无多大差别。那么，看客们如何能容忍角斗士的退出和刘翔的弃跑呢？

今天的69KG男举太逗了，挺举决赛时，棒子心气太高，183起挣扎着三举不过，最后一举勉力为之，直接趴倒；法国老黑惊讶地举起187公斤，超过二举中国选手两公斤，但中国选手随后举起190，这位老黑第二举197，捞过膝放弃，三举，摸了摸杠还是走开了。
这样的场面好玩。

就像国际刑警组织由纳粹创立却延至今天，国际奥委会IOC的历史也充满了纳粹色彩：

Avery Brundage，1929年之后的全美奥委会主席，1952年到1972年的国际奥委会主席，臭名昭著的纳粹同情分子，曾经拒绝抵制1936年柏林奥运会，迟至1971年仍为柏林奥运会大赞颂歌，任内的1968年墨西哥奥运会上为墨西哥政府在奥运会期间的屠杀粉饰——当法拉奇当面质问Brundage墨西哥秘密警察在一个学生集会上枪杀记者和学生时，Brundage反问“你为什么待在那儿？”；1972年慕尼黑奥运会发生黑九月绑架事件时，拒绝中止或者延迟奥运会；同年冬天，他死在德国最高峰楚格峰山脚下的著名滑雪胜地，Garmisch-Partenkirchen，1936年冬奥会举办地。这个周末，北京奥运会的闭幕日，从这里出发上行，滑雪场纳粹时代石砌看台、雕塑的辉煌气象犹存。

Juan Antonio Samaranch (萨马兰奇)，1980年到2001年的国际奥委会主席，在弗朗哥去世前的最后几年谋到国际奥委会副主席和驻苏大使的闲差，不仅逃脱了西班牙的非弗朗哥清算，也最终洗白了他的弗朗哥分子——纳粹同情者的历史：他曾是弗朗哥任命和信任的最年轻的部长，而且是最为意识形态化的青年部部长。在他就任国际奥委会主席后，从一开始就支持了一个被大规模抵制的莫斯科奥运会。在莫斯科奥运会上，依靠兴奋剂，极权主义的民主德国成功地把奥运会转为他的宣传舞台，塑造了一个强盛的民主德国形象。只不过这一强盛在九年后如焰火般消逝，当年的运动员在过去的十年间回忆道，“我们就像一个个机器人”。当然，在随后仍然是一个分裂的洛杉矶奥运会上，中国成功地借奥运会改造了自己的红色中国形象，帮助掀起了国民的民族主义热潮。在离任前夕，萨马兰奇帮助中国取得了举办奥运会的资格，也就当之无愧地成为“中国人民”的好朋友。连他的腐败丑闻——国际奥委会几乎成了他的私人裙带组织——都很投国人的胃口。

罗格，过几天再写不迟。

1，整整一个剃着锅盖头、穿着江青裙的军团在打鼓；
2，焰火够滥，从头到尾，尤嫌北京空气污染不够。不过，得承认这是全场印象最深的了；
3，画轴不错，光效不错，音效太差，周星驰演唐伯虎的人体画也被用上了；
4，春秋儒生，又是当兵的来演，毫无书卷气啊；
5，海丝很棒，这段是不是福建赞助的？
6，郎朗太假，钢琴在晃，转播导播和摄像太差；
7，光人团体操，又是人海，好像都穿着纸尿裤，臃肿得很；
8，刘欢的歌，足够悠扬，可惜没有带起全场高潮；
9，地球和太空人太明显的宣传痕迹了，中国军团终于威胁到太空了；
10，这么完了？中国人的精神在哪里？除了舞蹈演员，场上演员的表情更多的是民工般的辛苦，只在海丝一段桨手们的奋力偶现福建水手们的打拼啊。如果开幕式表演到此为止就很好了，后半段从郎朗开始根本多余。
11，第一个进场的希腊代表队完全是另一种精神；瑞典队的旗袍服很有意思；中国队伍真庞大啊。刘淇的讲话太僵化，不看场合，又是一个政治报告。


开幕式开始前半小时收到一双新的LOWA SIGMA靴，看来下周可以如期登山去了。

虽然国际奥运会主席罗格一再声明尊重中国政府的互联网控制，德国外长Steinmeier与中国外长杨洁篪的紧急通话看来还是有效的，在社民党控制的外交层次，中国不能不买帐，从上个周末起，伟大的防火墙羞答答的开放了一条缝。

如此，终于可以说，本届奥运安保之压迫性防卫肯定是空前的，也一定是绝后的，除非以后的奥运在统一前的平壤开办，或者随着民族国家的逐渐瓦解，奥运根本就没有继续的必要了，各个协会的职业比赛足够世界人民享受、参与更快、更高、更强了。

不过，一条缝开启之后，一定有更多的后续效应，因为如此解封大概已经超出了奥运安保的最初设计，因为网禁解封不过是广场效应的开始曲而已。19年前的广场，中苏和解带来的成千西方记者，将一个悼念行动转变成了一个国际媒体事件和随后一个引发东方阵营连锁性解体的大规模示威。现在，几万国际记者云集北京，其广场效应怎可忽视？网络自由，虽然也许只是伟大的防火墙的为时几周的窗口开放，却实现了诸多网络活动分子奋斗十多年来未能实现的目标。下一步，任何一个个人都可能制造一个插曲性事件，将广场效应放大。

奥运期间的花絮一定会比比赛本身更精彩吧。

卢曼在他的社会系统(1984)里说，社会系统的边界在另一个系统里，这是他的Interpenetration概念的一个非常细节的论述。类似的文学化表达很丰富，比如昆德拉的生活在别处，一个自由主义知识分子的心灵世界完全不属于身体所在的极权社会；电影别人的生活，更清楚地再现了自以为享受相对宽松生活边界的知识分子们却连自家居室、一言一行无不在老大哥的监视之下，他们的表面的自由和宽松完全是极权的需要。而普通人自有柏林墙伺候，一个极权系统嵌入生活的各个方面，无微不至。

此种情形下，我们不难理解农村选举对农村治理的贡献是多么有限。无论理论上还是事实上多么公正、热闹、民主程序地选举出来的村委会，都无力违抗任何一级上级政权的指令，做集体财产的重新分配，比如土地、山林甚至作物，充当山林转包、土地用途变更（水库移民、城市化拆迁等）、集中居住等等行政命令的代理人，否则，就如老家村子里的民选村长一样锒铛入狱。乡村民主选举在整个威权体制内部显得那么苍白无力，其合法性不在村民选票和程序，却在上级威权秩序。

这样的局部民主如何能够持续？遑论扩散。短暂的热闹之后，观察者们已经发现村级选举的恶质化，与农村暴力泛滥和治理恶化趋势一致，贿选、暴力威胁、上级直接干预普遍出现在各处村级选举中。选举并不能延缓农村的终结，只要这个威权系统继续强大地控制着。然后，就是农村人民的自我保护性的迁居和反抗，比如瓮安暴动。

六月欧洲杯，七月环法，八月又是奥运会，整月整月的连续比赛，间或地还得完成几篇论文，搅得写博客的心情也稀疏了不少。

欧洲杯的比赛几乎每场不落。环法的进程从西部大布列塔尼出发也终于驶出了阿尔卑斯山区，这个周末即将到达最后一站——巴黎。几乎同时才发现，自己那辆骑了两年的单车居然在国内深受单车族的追捧，车架和配件的高仿也层出不穷，因为它是闪电hardrock! 这辆山地入门级的单车在欧洲的售价在500欧左右，我两年前在附近自行车卖场买进这辆98年出厂的二手车花了69欧，钢架，V闸，骑感不错。这些都是闲话。

环法开赛20几年，虽然常常有兴奋剂的丑闻，不过，作为世界最高水平的公路赛，对自行车产业和生活方式的影响实在巨大。过去20几年，从车场里标价3、4000欧的公路车、冲坡车到环法赛场上的各色车队，我们看到各种材料层出不穷，让单车整车质量越来越轻，驾控感越来越好：传统的钢材并未放弃，铝合金特别是7005航空镁铝合金早就普及到入门用车，钛合金、碳纤维还有钪合金的车架、车轮都在环法赛道上同场竞争。尤其在油价高涨、人们回归自行车运动的时代，这些发展几乎挽救了一个看似夕阳的工业。如同F1方程式车赛对世界著名车厂的意义，环法作为自行车运动和产业的最高端，促进和维持着一个巨大的市场、技术进步和生活方式。这就是体育商业化的魅力所在，所谓体育经济的价值。

而且，最宝贵的，自行车运动的商业化，给几乎每个个人提供了平等的创造机会和激励，几乎每个热爱自行车运动的人，都有着在地下室自己装配、修理、改装和发明的冲动，每间爱好者的车库、地下室因此也成为创新的小作坊，以此与汽车代表的大工业体制竞争，为这个后工业社会远远不断培养着已经稀缺的工程师，同时完美结合了建立在生活方式追求的创意产业。因此，如果说，环法或者自行车俨然成为环保/后工业时代创意经济的驱动者，大概一点也不过分。

当然，这一切，都需要规则！知识产权！和自由！几年前在科隆的自行车展上，中国厂商几无例外的除了零配件，就是粗糙的仿制品向高仿的进步。足球联赛，也是几近死亡。几乎看不到任何一项发达的体育产业发展成相应经济产业的高端。除了规则、知识产权和自由这些创意产业的必须之外，中国人最缺乏的大概就是体育精神的缺乏，最热衷的游戏不是滑雪、冲浪、自行车、等等，竟然只是在本能的美食兴趣之外，止于床第之间，几乎个个均为饕餮、登徒子之流，稍好，无非古玩、字画，虽然说近年来户外、自驾的人多起来了、羽毛球、乒乓球、游泳馆的人也多起来来。更惊讶的，这个饕餮西门之国，也要举国奥运了。祝福它吧。

        

终于看了预映的木乃伊III，前两集可爱的女主角Weisz换了一个拼命抢戏的新人，惨不忍睹，没办法，她得让戏份给大妈杨紫琼啊。李连杰还是不会演戏，把秦始皇演得像任何一个他以前演过的打星。黄秋生的公鸭嗓子实在没有将军样，手下卒子清一色SKC56半，敢情近水楼台苏援军火，整一个着日式军装的新疆民族军嘛。

原来是换了导演。新导Cohen以前拍过李小龙传记，怪不得风格大变，颇有港片风格，热闹得很，6岁以上观众皆宜，不过惟中国不宜，断断不能在中国公映的：整个后半段岂止跟奥运别苗头，结尾简直一个陈胜吴广起义反暴政嘛。

好具象啊。